جمعه ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۵ - ۲۰:۵۹
بعثت در دیدگاه رهبر شهید ریشه در مفهوم قرآنی بازگشت به فطرت الهی دارد

حوزه/ حجت الاسلام والمسلمین بدری با بیان اینکه عبارت بعثت مردم که در بیانات رهبر شهید انقلاب به آن اشاره شد، ریشه در مفهوم قرآنی احیا و بازگشت به فطرت دارد، گفت: این بیداری به معنای خروج از روزمرگی، غفلت و انفعال و آماده شدن جامعه برای پذیرش مسئولیت‌های سنگین‌تر در مسیر صیانت از هویت دینی و ملی است. 

حجت الاسلام والمسلمین سید مجتبی بدری، مدیر مدرسه علمیه امام القائم(عج) در گفت وگو با خبرگزاری حوزه در تهران با بیان اینکه در منظومه فکری اسلام، دفاع از کیان اسلامی و پاسداری از ارزش‌های دینی، هرگز تنها بر عهده حکومت یا نهادهای نظامی نیست، بلکه مسئولیتی همگانی است که بر دوش هر فرد مسلمان سنگینی می‌کند، افزود: این نگاه، ریشه در تعریف قرآنی از امت به عنوان یک پیکره زنده و مسئول دارد که در برابر تهدیدات، نه منفعل، بلکه کنشگر و هوشیار عمل می‌کند.

مدیر مدرسه علمیه امام القائم (عج) تهران گفت: در منظومه فکری اسلام، دفاع از کیان اسلامی و پاسداری از ارزش‌های دینی، هرگز تنها بر عهده حکومت یا نهادهای نظامی نیست، بلکه مسئولیتی همگانی است که بر دوش هر فرد مسلمان سنگینی می‌کند. این نگاه، ریشه در تعریف قرآنی از «امت» به عنوان یک پیکره زنده و مسئول دارد که در برابر تهدیدات، نه منفعل، بلکه کنشگر و هوشیار عمل می‌کند.

جامعه اسلامی در برابر توطئه‌های استکبار جهانی بیدار است

وی اضافه کرد: وقتی مردم در خیابان‌ها حضور می‌یابند، در واقع در حال تبدیل یک تکلیف نظری به یک کنش عینی و تاریخی هستند. این حضور، پیامی روشن به دوستان و دشمنان می‌فرستد: جامعه اسلامی بیدار است، مرزهای باور و هویت خود را می‌شناسد و برای حفظ آن‌ها آماده ایستادگی است.

کارشناس دینی گفت: چنین صحنه‌ای، یادآور آیاتی است که همبستگی و آمادگی عمومی را شرط بقای یک جامعه مؤمن می‌دانند. خداوند متعال در سوره آل عمران، آیه ۱۱۰ می‌فرماید: «شما بهترین امتی هستید که برای مردم پدید آمده‌اید؛ به کار نیک فرمان می‌دهید و از کار زشت بازمی‌دارید و به خدا ایمان دارید».

حجت الاسلام والمسلمین بدری خاطرنشان کرد: این آیه نقش عمومی را در صیانت از ارزش‌ها و مقابله با انحراف، یک مأموریت الهی معرفی می‌کند. حضور مردم در میدان، مصداق بارز «امر به معروف» در سطح کلان اجتماعی است که مانع از لغزش‌های جمعی و تهاجم فرهنگی-امنیتی می‌شود.

وی در همین راستا اضافه کرد: از این منظر، هر قدمی که در خیابان برداشته می‌شود، امضای قراردادی نانوشته با تاریخ و سرنوشت است. جامعه‌ای که در لحظات حساس، سکوت را جایگزین حضور کند، به تدریج زمینه را برای نفوذ دشمن و فرسایش هویت خود فراهم می‌کند. اما ملتی که با آگاهی و ایمان به میدان می‌آید، در واقع در حال ترسیم آینده‌ای است که ریشه در اراده جمعی و تکلیف دینی دارد.

مدیر مدرسه علمیه امام القائم (عج) ادامه داد: در اندیشه قرآنی، پیروزی و پایداری یک جامعه هرگز تصادفی یا صرفاً حاصل برتری‌های مادی و تجهیزاتی نیست. خداوند وعده داده است که یاری‌اش نصیب کسانی می‌شود که خود، دست به عمل زده‌اند و در مسیر حق، از هیچ تلاشی دریغ نورزیده‌اند. این اصل، کلید فهم چرایی حضور مردم در صحنه‌های دفاعی و سرنوشت‌ساز است.

وقتی مردم با انگیزه پاک وارد میدان می شوند، در حال زمینه‌سازی برای تحقق وعده الهی هستند

وی افزود: وقتی مردم با انگیزه دینی و ملی در خیابان‌ها گرد هم می‌آیند، در حال زمینه‌سازی برای تحقق وعده الهی هستند. این حضور کنشی است که معادلات امنیتی و سیاسی را تغییر می‌دهد. تاریخ اسلام گواهی می‌دهد که هرگاه مؤمنان با توکل و آمادگی به میدان آمده‌اند، معادله‌های به ظاهر غیرقابل تغییر، به نفع جبهه حق تغییر یافته است.

حجت الاسلام والمسلمین بدری گفت: قرآن کریم در سوره حج صراحتاً می‌فرماید: «همان کسانی که اگر در زمین به آنان قدرت بخشیم، نماز را برپا می‌دارند، زکات می‌دهند و به نیکی فرمان می‌دهند و از بدی بازمی‌دارند؛ و سرانجام کار از آنِ خداست». این آیه، پیوند ناگسستنی میان حضور اجتماعی، پاسداری از ارزش‌ها و حمایت الهی را ترسیم می‌کند. حضور مردم، در واقع تجلی همین قدرت‌بخشی زمینی است که مقدمه نصرت آسمانی محسوب می‌شود.

وی خاطرنشان کرد: سرنوشت سازی در این دوران، نه در اتاق‌های دربسته یا محاسبات صرف دیپلماتیک، بلکه در کف خیابان‌ها و میادین اصلی رقم می‌خورد. هر حضور آگاهانه، حلقه‌ای از زنجیره‌ای است که جامعه را به وعده‌های الهی نزدیک‌تر می‌کند. این مسیر، نیازمند پایداری، اخلاق‌مداری و پرهیز از تفرقه است تا مشمول رحمت و نصرت خداوند شود.

بعثت در ادبیات دینی تنها به پیامبران اختصاص ندارد

مدیر مدرسه علمیه امام القائم (عج) تهران با بیان اینکه عبارت مبعوث شدن مردم که در بیانات رهبر شهید انقلاب به آن اشاره شده، ریشه در مفهوم قرآنی احیا و بازگشت به فطرت دارد، گفت: این بیداری به معنای خروج از روزمرگی، غفلت و انفعال است و به معنای آماده شدن روح و روان جامعه برای پذیرش مسئولیت های سنگین‌تر در مسیر صیانت از هویت دینی و ملی است، ادامه داد: در ادبیات دینی «بعثت» تنها به پیامبران اختصاص ندارد؛ گاه خداوند با ایجاد شرایط خاص تاریخی، امتی را به بیداری، آگاهی و حرکت جمعی فرا می‌خواند.

حجت الاسلام والمسلمین بدری اضافه کرد: این دعوت نیازمند پاسخ‌دهی عملی است و حضور در خیابان‌ها، یکی از بارزترین شکل‌های پاسخ به این فراخوان الهی است. جامعه‌ای که به این صدا پاسخ دهد، از مرحله مصرف‌کننده صرف اطلاعات، به مرحله کنشگر آگاه ارتقا می‌یابد.

وی در همین راستا افزود: خداوند در سوره انفال، آیه ۲۴ می‌فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، خدا و رسول را پاسخ گویید، آنگاه که شما را به سوی چیزی می‌خواند که به شما حیات می‌بخشد». این آیه حضور در صحنه و پاسخ به ندای حق را عین زندگی‌بخشی به جامعه می‌داند. غفلت و کناره‌گیری، مرگ تدریجی اراده جمعی است، در حالی که حضور مؤمنانه، نفس تازه‌ای به کالبد امت می‌دمد و آن را برای چالش‌های پیش‌رو مقاوم می‌کند.

حجت الاسلام والمسلمین بدری در پایان با بیان اینکه امروز این فراخوان الهی در قالب ضرورت دفاع از کیان اسلامی و پاسداری از دستاوردهای انقلاب نمود یافته است، گفت: مردمی که با آگاهی و اخلاص به میدان می‌آیند، در واقع در حال تجربه یک بعثت ثانویه در مقیاس ملی هستند. این بیداری اگر با بصیرت، وحدت و پیروی از رهبری دینی همراه شود، نه‌تنها تهدیدات را خنثی می‌کند، بلکه زمینه‌ساز جهش‌های تمدنی و معنوی در دهه‌های آینده خواهد بود.

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha